Achilleas Zographos
2017
15. Rihard Reti i atonalnost
„Reti studira matematiku, iako nije suvoparan matematičar; predstavlja Beč, a da pritom nije Bečlija; rođen je u staroj Ugarskoj, ali ne zna mađarski; govori neobično brzo samo zato da bi djelovao još zrelije i promišljenije; i ipak će postati najbolji šahista, a da pritom neće postati svjetski prvak.”
— Savielly Tartakower, Die Hypermoderne Schachpartie
Richard Réti napustio je karijeru u matematici i fizici u Beču zbog svoje voljene igre — šaha. Ovaj majstor bio je istinski umjetnik, kako u svojoj igri, tako i u brojnim tekstovima o šahu. U jednom trenutku držao je rekord u simultanki naslijepo, igrajući čak 29 partija bez gledanja table i figura. Reti je bio jedan od osnivača „hipermoderne škole“, a njegove velike sposobnosti bile su praćene šarmantnom i skromnom ličnošću, zbog čega je njegova prerana smrt predstavljala veliki gubitak za šahovski svijet u svakom pogledu.
— Brian Harley
Reti je bio i veliki šahovski kompozitor. Njegova studija predstavljena u poglavlju 8 „Kompleksnost i ljepota“ jedna je od najpoznatijih. Kao što je već pomenuto, bio je jedan od osnivača takozvane hipermoderne škole šaha, koja se pojavila oko 1920. godine.
Jedan od glavnih doprinosa hipermodernista bio je drugačiji filozofski pristup otvaranju. Do dvadesetih godina XX vijeka klasičan način razvoja u otvaranju uglavnom se zasnivao na tome da obe strane igraju simetrične poteze centralnim pješacima. Do tada je ogromna većina partija počinjala ili kraljevim pješakom (1.e4 e5) ili daminim pješakom (1.d4 d5). Kao rezultat toga, već prvi potez često je postavljao temelje za stvaranje stabilnih pješačkih formacija u centru.
Igrači poput Retija ili Aaron Nimzowitsch predložili su drugačiji pristup. Preispitujući značaj pješaka u centru, oni su kroz svoje partije i spise pokazali da je moguće kontrolisati centralna polja indirektno figurama, umjesto pješacima. Ideja je bila da se izbjegne prerano davanje partiji determinističkog karaktera, održavanjem pješačkog lanca nefiksiranim. Tipičan potez u tom smislu je 1.Sf3.
Slično tome, zapadna tradicija klasične muzike od renesanse pa do 1910. godine bila je zasnovana na harmoniji čiji je glavni princip postojanje tonalnog centra: muzičke kompozicije organizovane su na osnovu dijatonske ljestvice oko centralnog tona — tonike.
Arnold Schoenberg 1908. godine, svojim Drugim gudačkim kvartetom op. 10, ruši pravila tonalne harmonije. Završni, četvrti stav Entrückung predstavlja prvi primjer takozvane atonalne muzike. U ovom stavu svi tonovi imaju jednaku ulogu; ne postoji hijerarhija. Rađanje novog sistema nije bilo slučajno, već prirodna posljedica njemačkog ekspresionizma.
Revolucionarne teorije u nauci i umjetnosti pripremile su teren za razvoj novih pravaca i u šahu i u muzici. Svijet se ubrzano mijenjao. Pogledajmo neke karakteristične događaje iz perioda 1900–1922:
- 1900 — Sigmund Freud objavljuje Tumačenje snova (Die Traumdeutung).
- 1903 — prvi let braće Wright brothers.
- 1905 — Les Fauves, umjetnički pokret koji je predvodio Henri Matisse, prvi raskida sa svim tradicionalnim metodama percepcije.
- 1907 — kubizam razvijaju Pablo Picasso i Georges Braque.
- 1907–1915 — Albert Einstein razvija Teoriju opšte relativnosti.
- 1909 — Filippo Tommaso Marinetti objavljuje Manifest futurizma (The Foundation and Manifesto of Futurism).
- 1910 — Wassily Kandinsky slika Prvi apstraktni akvarel. Godine 1911, Kandinski i Franz Marc, zajedno sa drugima, osnivaju Der Blaue Reiter („Plavi jahač“).
- 1914–1918 — World War I.
- 1915 — u svom govoru na diplomiranju na Harvard College, E. E. Cummings predviđa da će „Nova umjetnost, koliko god bila omalovažavana od varalica i fanatika, u svom suštinskom duhu predstavljati hrabro i iskreno istraživanje neutabanih puteva“.
- 1916 — pojavljuje se Dada, oblik naizgled ludog umjetničkog protesta protiv rata.
- 1921 — Ludwig Wittgenstein objavljuje Tractatus Logico-Philosophicus.
- 1922 — T. S. Eliot i James Joyce objavljuju The Waste Land i Ulysses.
Retijeve šahovske ideje bile su pod snažnim uticajem burnih promjena njegovog vremena u umjetnosti, filozofiji i nauci. U predgovoru knjige Moderne ideje u šahu (Modern Ideas in Chess, 1923) piše:
„[…] Ako uporedimo šahovske partije posljednjih godina sa starijima, čak i površnim posmatranjem partija koje su nam ostale iz prošlih vremena, uočićemo potpuno drugačija otvaranja i neobične konture pozicija. Nove ideje vladaju igrom i imaju značajne sličnosti sa idejama moderne umjetnosti. Kao što se umjetnost udaljila od naturalizma, tako ni ideal modernog šahovskog majstora više nije ono što se naziva ‘zdravom igrom’ ili razvojem u skladu sa prirodom. […] Umjetnici koji, uprkos podsmijehu i neprijateljstvu, slijede sopstvene ideje umjesto da oponašaju prirodu, mogu u trenucima sumnje — od kojih nijedan stvaralac nije slobodan — znati i crpiti nadu iz činjenice da u uskom području šaha ove nove ideje u borbi sa starima odnose pobjedu. […]”
Činjenica da je njegov stariji brat Rudolf Réti (1885–1957) bio kompozitor i suosnivač International Society for Contemporary Music 1922. godine, omogućava nam da pretpostavimo kako je Rihard razumio osnovnu razliku između tonalnosti i atonalnosti u muzici. Sljedeći Rudolfov komentar je karakterističan. Izvor su odlomci iz knjige A Chess Omnibus Edward Winter:
„Moj brat nije propustio da naglasi — a to je, naravno, mene posebno interesovalo i o tome smo dugo razgovarali — da je isti trend vidljiv u naše vrijeme u gotovo svim umjetničkim oblastima, u književnosti i likovnoj umjetnosti jednako kao i u muzici, pa čak i u nauci, gdje racionalna njutnovska fizika ustupa mjesto gotovo mističnoj teoriji relativnosti.”
I hipermoderna teorija i atonalnost dovode u pitanje potrebu za dominantnim centrom. To se metaforički može tumačiti kao izazivanje ustaljenog autoriteta. Umjetnički pokreti i naučna istraživanja takođe su išli u tom pravcu. Moguće je da se istorija ponavlja. Kao što je Filidor vjerovatno bio pod uticajem Ramoa, tako je i Reti vjerovatno bio pod uticajem Arnold Schoenberg.
Da bismo dobili potpuniju sliku, slijede odlomci iz memoara o Rihardu Retiju koje je napisao njegov brat Rudolf:
„Beč 1890. godine nije bio samo politički, medicinski i kulturni centar uopšte, već su u njemu naročito cvjetale dvije umjetnosti, veoma različite po prirodi: muzika i šah. Rihard je postao šahista, a ja muzičar.”
Nakon što objašnjava da je njegov mlađi brat naučio poteze sa šest godina samo posmatrajući roditelje kako igraju, Rudolf nastavlja opisivanjem Rihardovih prvih koraka ka šahovnom majstorstvu. Zatim saznajemo o njegovom interesovanju za matematiku i dramatičnom uticaju rata:
„[…] Tokom narednih godina matematika, a donekle i fizika, postale su Rihardova glavna interesovanja. Posebno se isticao u oblasti čiste matematike i teorije brojeva, privukavši posebnu pažnju nekoliko svojih profesora upravo tim dijelom rada. Međutim, Rihard je bio tek na pragu doktorata kada se dogodio događaj koji je prekinuo ne samo njegove planove i nade, već i planove miliona mladih ljudi širom svijeta: Prvi svjetski rat.”
U godinama nakon toga Rihard je sve više vremena posvećivao šahu. Godine 1920. učestvovao je na međunarodnom turniru u Geteborgu:
„[…] Rihard je osvojio prvu nagradu. Taj rezultat odjeknuo je čitavim šahovskim svijetom tog vremena. Od tada je smatran jednim od tri ili četiri glavna kandidata za svjetskog prvaka — i iako tokom preostalih godina života nije ispunio to obećanje, njegov ugled kao jedne od vodećih šahovskih ličnosti i pionira modernog šaha nikada nije bio doveden u pitanje.”
Rudolf nam zatim daje dragocjene informacije o bratovljevim idejama o šahu:
„[…] Rihard Reti bio je čvrstog mišljenja da je uobičajeno ocjenjivanje partije ili igrača prema tome da li je partija dobijena, odnosno koliko pobjeda šampion može ostvariti, površno ili u najboljem slučaju pojednostavljeno. Naravno, dubina šaha ne može se mjeriti time da li je partija dobijena, već načinom na koji je odigrana.
[…] Šah je takođe izraz ljudskih osjećanja i emocija ili, u širem smislu, otkrivanje cjelokupne ličnosti. U tom smislu šah ne treba posmatrati ni kao takmičenje ni kao nauku, već kao umjetnost. Rihard Reti smatrao je da upravo ta dimenzija predstavlja najvažniji element igre — njenu suštinu.
[…] Govoreći najprije o teorijskom dijelu njegovog rada, mogu istaći da je težnja ka novom tipu šaha nastala u bratovom umu veoma rano kao opšta vizija, mnogo prije nego što se kristalisala u konkretan stil poznat kao ‘hipermoderni šah’. Pošto je taj izraz, koji je, mislim, uveo Savielly Tartakower, iako donekle diskutabilan, ubrzo opšteprihvaćen širom svijeta, očigledno je prekasno tražiti prikladniju zamjenu. Dobro se sjećam kako mi je Rihard pokušavao objasniti filozofiju koja stoji iza toga, otprilike na sljedeći način.”
Završni dio je od presudnog značaja. Sopstvenim riječima, Rihard opisuje rađanje nove, revolucionarne teorije, dovodeći u pitanje dogmu „zdravog razuma“:
„Majstori koji danas dominiraju šahovskom scenom, kao i generacija prije njih”, govorio je, „razvili su igru do najviše zamislive logike i racionalnosti. Uspostavili su, takoreći, eru zdravog razuma u šahu. Uopšteno govoreći, ideja je bila da igrač ima najveće šanse za pobjedu ako njegove figure kontrolišu što više prostora u napadu.
‘I sam sam’, rekao je Rihard, ‘u početku bio potpuno uvjeren u tu ideju, čvrsto vjerujući da šansa za pobjedu zavisi isključivo od sposobnosti za sve racionalnije i prirodnije razmišljanje. Kada bi to bilo tačno, vrhunac šaha kao umjetnosti već bi bio dostignut, a napredak bi bio moguć samo u stepenu — baš kao što atletičar postavlja novi rekord podižući veću težinu od svog prethodnika. Međutim, što sam dublje istraživao misteriju 64 polja, postepeno mi je postajalo jasno da određeni potezi i sistemi razvoja, koji ne osvajaju više prostora niti spašavaju od protivničkog napada, ipak mogu, ako se pravilno vode, dovesti do nadmoćne pozicije. Drugim riječima, u šahu je često skrivena viša, složenija logika od one očigledne logike zdravog razuma. Određeni potezi koji na prvi pogled djeluju čudno, pa čak i nerazumljivo, ponekad se ipak pokažu efikasnijim.’”
(Nastaviće se)