Genna Sosonko: Moja svjedočenja (150. nastavak)

Moskva 2003.

Lev Alburt: „Bio je, naravno, i servilan i kerber (“pretjerano budna osoba”) u isto vrijeme, ali se trudio da sačuva lično dostojanstvo. Naravno, pritiskao je kad je trebalo, primao poklone, vjerovatno i mito, kao što su to tada svi odozgo radili, ali ne tako da se izdvaja u tom smislu. Kada je 1974. došao u Odesu, imao je šezdeset godina; nedavno mu je umrla žena. Pozvao sam ga u restoran, očekivao je da ću početi moliti za odlazak na turnir ili neku drugu uslugu. Ja sam stvorio prijatnu atmosferu: bilo je zabavno, vino, djevojke… Nadimak Baturinskog bio je ‘Car’. On je to znao, naravno; govorilo mu se skoro otvoreno. Tamo, za stolom, rekao je da mu treba govoriti ‘Viktore’, a može i ‘ti’. Sa djevojkom koju sam mu predstavio, ponašao se besprekorno, uopšte je bio velikodušan… Ona je kasnije kod nas nosila nadimak ‘Carska nevjesta’. Jednom, otvoreno razgovarajući, rekao je: ‘O meni kažu – potpisivao sam naredbe. To je istina, osudio sam ljude na zatvor, logor, smrt. Ali da to nisam uradio ja, to bi učinio neko drugi, zar ne? A da sam se našao na frontu tokom rata, sa mojim slabim zdravljem, sigurno bih poginuo…’ E, Naglis kaže da je vidio moj potpis na odbijanju ponovnog razmatranja njegovog slučaja. To je bio moj posao, radio sam ono što su mi naredili. Ali kada je kasnije izašao iz zatvora, trudio sam se da mu pomognem sa poslom i drugim stvarima.“

Jurij Averbach: „Kada je bio glavni u sovjetskom šahu, Baturinski nije samo igrao ulogu – svi igraju uloge – on je još i uživao u tome. Kao glumac treće klase, koji je jednom u životu dobio priliku da odigra Hamleta, došao je do moći i kada je komandovao, uživao je u tome, i svi su to vidjeli.“

Ineke Bakker, koja je službeno često boravila u SSSR-u: „Imala sam vrlo dobre odnose sa Baturinskim. Bio je pametan čovek, sa izuzetno razvijenim osjećajem za situaciju, opservacijom i procjenom ljudi. Govorili smo francuski. ‘Moj poliglota’, našalio se… Govorio je sa greškama i jakim naglaskom, ali smo se razumjeli. 1973. sam bila u Lenjingradu, dugo smo šetali gradom, zatim otišli na groblje, pokazivao mi je grobove poginulih tokom rata, one koje je lično poznavao. Plakao je tada, bio je veoma emotivan… Naravno, znam šta je bio prije nego što je došao na čelo šaha, ali vidjela sam ga u drugom svjetlu. Mislim da su mu sovjetski šahisti mnogo zahvalni. Naravno, nije sve bilo tako ružičasto tokom njegovog upravljanja, ali takva su bila vremena… Osjećao je humor, i kada bi Eve počeo da se šali, Baturinski bi uvijek prihvatio šalu. Razumjela sam malo ruski, osnovni smisao; ponekad sam se smijala kada su za pregovorima razgovarali između sebe na ruskom, i uvijek su osjećali, čak i ako sam razumela. Ponekad smo imale vrlo žustre razgovore sa Baturinskim, imao je veoma emotivan način govora, često udarajući pesnicom po stolu. Jednom sam i ja udarila pesnicom u znak odgovora. Bio je zatečen i iznenađeno me pogledao, očigledno nije očekivao takvu reakciju.“

Iako je sam govorio da u šahu nije bio samo administrator, vjerovatno ne bi bio poznat danas samo zato što je imao tako izvanrednu biblioteku, sastavio nekoliko knjiga, napisao memoare ili pobijedio nekada velemajstore i majstore. Skoro dvije decenije vodio je sovjetski šah, bio je sovjetski šahovski administrator u punom smislu te riječi, koju je danas teško i zamisliti.

Njegovo iskustvo u pisanju govora, poznavanje članova zakona i propisa veoma mu je koristilo u šahovskom radu: Baturinski je bio pravi majstor u sastavljanju izvještaja, cirkulara, bilješki, naredbi ili molbi. Sve dokumente koje su mu podnosili treneri u klubu, on je lično pregledao, ispravljao i dopunjavao; poznavajući ljude koji su ga poznavali, bio je vrlo sposoban i dobar organizator.

Bio je, naravno, tipična ličnost. Tip koji se sreće u različitim formacijama i zemljama, i njegov primer –točkić u ogromnom sistemu vlasti – je vanvremenski; takvi ljudi postoje i uvijek će postojati. Henrih u „Zmaju“ u svojoj odbrani kaže: „Ja nisam kriv ni za šta, tako su me učili.“ Na to Lancelot odgovara: „Svi su učeni. Ali zašto si ti bio prvi učenik, skote jedan?“

Od Arabaljevog opisa, koji je nazivao Baturinskog crnim pukovnikom i postavljačem giljotine, do tvrdnji da je bio najsrdačniji čovek, proteže se širok spektar nijansi i polutonova. Uostalom, većina ljudi ne liči na osobu koja, pokazujući na zvjezdano nebo, kaže: „Evo moje savjesti.“

Dijelio je sve na „svoje“ i „strance“, a oni koji su ga poznavali sa jedne strane, čvrsto su stajali uz svog Baturinskog. Bezuslovna službenička strogost, revnosno izvršavanje svake naredbe, čak i one najamoralnije, u njemu se uklapala sa iskrenom ljubavlju prema šahu, šahovskoj literaturi, sa erudicijom, ponekad i dobronamjernošću, humorom i sposobnošću da drži dato obećanje.

Igor Zajcev, koji je dugo radio pod Baturinskim, piše da su „sva sjećanja na ovaj više od 20-godišnji aktivni period urezana u moj um najprijatnijim i najuzbudljivijim utiscima“, tvrdi da je „šef-delegacija“, kako su tada zvali Baturinskog, zapravo bio vrlo pažljiv i dobar čovjek. I on je, naravno, u pravu na svoj način, kao što su bile u pravu sekretarice vođe Trećeg Rajha kada su ga zvale najljubaznijim i najpristojnijim čovjekom, koji nikada ne zaboravlja da čestita rođendan ili da pita za zdravlje djeteta.

Pitao sam mnoge, da li je bio pametan? I gotovo svi – i prijatelji i neprijatelji – odgovarali su: da, naravno, posjedovao je praktičan um. Brzo je shvatao sve, znao je da manevriše, bio pronicljiv, mogao je da vidi čovjeka, njegove namjere i želje, razumio je šta nadređeni žele, nije upao u nemilost, i za razliku od mnogih kolega, nije bio represivan i umro je u svom krevetu. Filozofi starog Grčkog ili Rimskog sveta bi samo podigli ramenima slušajući ova objašnjenja uma, ali za Sovjetski Savez takav um je bio upravo na mjestu. U njemu nisu postojale moralne kategorije, što je samo po sebi tačno, ako se daje opšta definicija uma – kao sposobnosti čoveka da misli i procjenjuje djela ne sa stanovišta dobra i zla, već, kao što je to činio Spinoza, sa stanovišta korisnog i štetnog, onoga što donosi zadovoljstvo ili, naprotiv, tugu i patnju.

Različita vremena imaju različita shvatanja uma. Ponekad se um smatra političkom pronicljivošću, državnom mudrošću, istorijskim predviđanjem. Drugde – snagom, lažima, licemjerjem, sveobuhvatnom drskošću. Svako vrijeme koristi onaj um koji mu je najpogodniji i dostupan.

(Nastaviće se)