8.nastavak
Murray je prvi primijetio grešku al-Birunija, ali nije napravio sljedeći korak. Za našu diskusiju, taj korak je izuzetno važan. On pokazuje da je za potpunu pobjedu u igri za četiri igrača bilo potrebno sačuvati svog kralja i zarobiti kraljeve protivnika. Ali zatim, razmišljajući logički, za pobjedu u igri za dva igrača bilo bi dovoljno zarobiti kralja jedinog protivnika, ili drugim riječima, matirati ga.
Na taj način dolazimo do veoma važnog zaključka da ideja o matu automatski nastaje iz pravila igre za četiri igrača kada se mijenja u igru za dva igrača.
Izum nove, čisto vojne igre nije prekinuo postojanje igara sa kockicama. One su se i dalje igrale na istoj tabli, „aštapadi„. Kasnije je u Južnoj Indiji termin „aštapada“ postepeno zamijenjen sa „čaturanga„. To je odraženo u modernim nazivima za dvije igre sa kockicama na kvadratnim tablama u Južnoj Indiji i Cejlonu, Saturankam i Sadurangam.
Poetski esej Raghunandana, napisan u Bengalu oko 1500. godine, daje detaljniji opis varijacija igre za četiri igrača, koju je engleski istoričar William Jones nazvao Chaturaji (četiri raja). Međutim, u ovoj igri, u uglovima table nisu bili rathas (borbena kola, koji su već postali zastarjeli) i rukhi, već naukas (čamci). Murray objašnjava poreklo ovog naziva. Arapski „rukh“ prvo je postao sanskritski „roka“ – „brod“ ili „lađa“, a kasnije je isklesana figurica u obliku broda dobila bengalski naziv „nauka“ – „brod“.
U Raghunandana, posebno, razmatraju se različite situacije u vezi sa pravilima igre i bodovanjem. Prva situacija naziva se „sinhasana“ (prijestolje).
Ako raja zauzme kvadrat gdje se nalazi drugi raja, oh Yudhisthira, kaže se da je to sinhasana.
Ako zarobi drugog raju, tada se njegov rezultat udvostručuje. Ako raja zauzme prestolje svog saveznika, dobija sinhasanu i komandovanje oba vojnika.
Šah za četiri igrača. Prema al-Biruniju.
Posljednja rečenica otkriva da su u pravilima igre za četiri igrača postojale mogućnosti za prelazak u igru za dvoje! Ako raje druga dva igrača zauzmu prijestolje svojih saveznika, tada u igri ostaju samo dva protivnika sa dvije ujedinjene armije.
Šah za četiri igrača. Nakon al-Birunija.
Druga situacija koja se pojavila u Chaturajiju naziva se „nripakrishta“ (razmjena raja). „Ako imate dvije raje, a vaš raja je još na tabli, onda se vaš zarobljeni raja vraća u igru.“
To znači da u Chaturajiju, uklanjanjem raje vašeg saveznika sa ploče, vašeg protivnika neprijatelj ga ne „ubija“, već ga samo „uzima u zatočeništvo“, a kao što možemo vidjeti, pod određenim okolnostima, on se može vratiti u igru.
Može li to biti zbog indijskih pravila rata? Naravno, u to vrijeme nije bilo ugovora, ali već su postojala određena moralna pravila. Ovo je posebno važilo za zarobljene vladare. Savjetovalo se da im se ne oduzima život, niti život njihovih porodica. Poraženi vladar nije trebao biti svrgnut, a ako pogine u borbi, legitimni nasljednik trebao je naslijediti prestolje.
Iz al-Birunijevog pasusa razumijemo da je unutar razmatranih pravila, po prelasku na igru za dva igrača, pojam šah-mata mogao automatski nastati. Takođe, nema sumnje da je pojam „vladar je zarobljen – igra je izgubljena“ povezan s određenim političkim, ili, kako bih rekao, imperijalnim uslovima. Jedno je kada postoje mala kraljevstva i kneževine, a sasvim drugo kada su ujedinjena u jedno jedinstveno carstvo, kojim upravlja vladar božji na zemlji, kralj kraljeva.
Naime, vladari različitih kraljevstava koja su nastala na sjeverozapadu Indije nakon smrti Aleksandra Velikog nazivali su se „maharadžadhiradžama“ ili „devaputrami“ (sinovi neba). Kasnije, na početku naše ere, vladari Kušana koristili su iste naslove.
Ako se ratna igra za četiri igrača razvila dok su postojala manja kraljevstva, logično je pretpostaviti da je igra za dva igrača s pojmom šah-mata nastala u jednom od carstava koja su se povremeno formirala u drevnoj Indiji. Ravni bogovima, „kraljevi kraljeva“ i „sinovi neba“ mogli su se boriti samo međusobno.
Od davnina, povijest Indije obiluje događajima povezanim s ratovima među vladarima. Neki od njih su uspjeli stvoriti carstva koja su postojala neko vrijeme.
Tokom razdoblja koje nas zanima, a koje počinje dolaskom Aleksandra Velikog u Indiju, postojala su tri carstva. Prvo je bilo Maurjsko carstvo, koje je kontrolisalo doline rijeka Ind i Ganges i prostiralo se daleko prema sjeverozapadu. Ovo carstvo osnovano je 321. godine prije Hrista, ali je do 180. godine prije Hrista počelo opadati, a njegov sjeverozapadni dio zauzeli su Baktrijci.
-Nastaviće se-